儒家大学,儒家大学之道包括

1. 山东建设儒家大学，有什么意义？
2. 儒家经典大学强调的是什么的统一？
3. 儒家经典大学怎样表达大学精神？

山东建设儒家大学，有什么意义？

腐儒那套臭货晾晒了几干年，害人无数，臭名远扬，国人受害多矣，还不明白的就是标准的***。孔粉把旧中国搞成道德垃圾场，伪君子遍地，特权撗行，把人变成奴才和官痴，整个社会***，堕落，愚昧，专制，落后，弄得中国差点被开除球籍，现在还有什么脸皮来说教？

夫子出生和生活过的地方建儒家大学，当然有意义。起码是对儒学的一种传承。再有就是表明了儒学发祥地的人对儒学的崇拜。更加坚定了热爱儒家学说的人士们的信心，同时也有力的对那些反对儒家文化的人在行动上给予反击。

充实传统，仁义礼智信教育，中国为何企业只能活两年，日本为何有百年企业，日本不用kpi？或者没有欧美管理学？貌似都不是吧，良好个人组成的社会，管理成本低，改革副作用小，反之则相反

小米在韩国第一月卖出了一万台，华为却受阻，明明科技比他强得多，为何，苛人者，人苛之，厚人者，人厚之，冥冥之中，明白了吗

孔子的故乡，理应有标志性的文化，暂且先不谈它对社会发展有何意义。就从其传统历史文化来讲，它都具有可贵的传承意义，中华文化需要有人传承，教育更需要借鉴和取舍，更何况它可是我们的国粹，祖先留下的产物。尊重历史，尊重文化，扬其精髓，值得赞赏。

儒家经典大学强调的是什么的统一？

《大学》文辞简约，内涵深刻，影响深远，是儒家教育的纲领性论著，是一篇中国古代论述修身治国的佳作，不仅充满了中国古代的政治观和***观，而且洋溢着古代儒家学者治学修身的颇有价值的教育思想，具有教育哲学的价值。

教育目的论：教育论与政治论的统一

　　强***育与政治的统一，教育直接为政治服务是儒家教育的传统，也是《大学》的基本精神。在《大学》中，教育过程与政治过程是一个统一的过程，人的培养和完善过程，是一个社会政治***从内化到外化的人的社会化过程，而社会的政治又是一个教育和改造所有人的过程，教化的过程。

　　在“三纲领”来看，教育的最高目的即是政治的目的，是完成政治的目的，为政治服务。“明明德”的目的就是为了要“亲民”，即使人自新;就是要“止于至善”，树立最美善的道德境界。就是天下所有的人，每一个人的教育和培养：“明明德”。一旦每个人“明”了其“明德”，则是理想社会自然实现之时，不再需要其他过程来完成。“三纲领”的宗旨即是道德修养与政治施为合谐统一以达到尽善尽美的境界，这也是儒家“修己治人”之道的概括，是儒家内圣外王人生哲学的具体化。

《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响

儒家经典大学怎样表达大学精神？

儒家经典《大学》开宗明义：

“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”意思是，通过教育发扬人性中本来的善，培养健全的人格，修己立人，推己及人，更新民众，使整个社会达到“至善”的理想境界。

1945年，人民教育家陶行知将其改为“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”，意为教育要明白人民的大德，亲近老百姓，为人民造福。

这一提法较《大学》虽只有几字之变，然实质是一大超越，体现了陶行知教育思想的民本性以及“办人民满意的教育”之观念的先进性，对当代我国的高等教育具有鲜明的指导意义。树人大学提出“为国植贤”“办一所让党放心、人民满意的民办大学”，努力为国家、社会培养贤明，这些提法既承继了我国优秀的传统文化，又呼应了教育界泰斗的殷殷期盼，显示了树大人的家国情怀，亦表达了师生的爱国精神和崇高的价值追求。

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